经文 :
1. 耶和华的话临到哈拿尼的儿子耶户，责备巴沙说，
2. 我既从尘埃中提拔你，立你作我民以色列的君，你竟行耶罗波安所行的道，使我民以色列陷在罪里，惹我发怒，
3. 我必除尽你和你的家，使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家一样。
4. 凡属巴沙的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。
5. 巴沙其余的事，凡他所行的和他的勇力，都写在以色列诸王记上。
6. 巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
7. 耶和华的话临到哈拿尼的儿子先知耶户，责备巴沙和他的家，因他行耶和华眼中看为恶的一切事，以他手所作的惹耶和华发怒，像耶罗波安的家一样，又因他杀了耶罗波安的全家。
8. 犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉在得撒登基作以色列王共二年。
9. 有管理他一半战车的臣子心利背叛他。当他在得撒家宰亚杂家里喝醉的时候，
10. 心利就进去杀了他，篡了他的位。这是犹大王亚撒二十七年的事。
11. 心利一坐王位就杀了巴沙的全家，连他的亲属，朋友也没有留下一个男丁。
12. 心利这样灭绝巴沙的全家，正如耶和华借先知耶户责备巴沙的话。
13. 这是因巴沙和他儿子以拉的一切罪，就是他们使以色列人陷在罪里的那罪，以虚无的神惹耶和华以色列神的怒气。
14. 以拉其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。
15. 犹大王亚撒二十七年，心利在得撒作王七日。那时民正安营围攻非利士的基比顿。
16. 民在营中听说心利背叛，又杀了王，故此以色列众人当日在营中立元帅暗利作以色列王。
17. 暗利率领以色列众人，从基比顿上去，围困得撒。
18. 心利见城破失，就进了王宫的卫所，放火焚烧宫殿，自焚而死。
19. 这是因他犯罪，行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。
20. 心利其余的事和他背叛的情形都写在以色列诸王记上。
21. 那时，以色列民分为两半，一半随从基纳的儿子提比尼，要立他作王。一半随从暗利。
22. 但随从暗利的民胜过随从基纳的儿子提比尼的民。提比尼死了，暗利就作了王。
23. 犹大王亚撒三十一年，暗利登基作以色列王共十二年。在得撒作王六年。
24. 暗利用二他连得银子向撒玛买了撒玛利亚山，在山上造城，就按着山的原主撒玛的名，给所造的城起名叫撒玛利亚。
25. 暗利行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王作恶更甚。
26. 因他行了尼八的儿子耶罗波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪，以虚无的神惹耶和华以色列神的怒气。
27. 暗利其余的事和他所显出的勇力都写在以色列诸王记上。
28. 暗利与他列祖同睡，葬在撒玛利亚。他儿子亚哈接续他作王。
29. 犹大王亚撒三十八年，暗利的儿子亚哈登基作了以色列王。暗利的儿子亚哈在撒玛利亚作以色列王二十二年。
30. 暗利的儿子亚哈行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王更甚，
31. 犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪。他还以为轻，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去事奉敬拜巴力，
32. 在撒玛利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛。
33. 亚哈又作亚舍拉，他所行的惹耶和华以色列神的怒气，比他以前的以色列诸王更甚。
34. 亚哈在位的时候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城。立根基的时候，丧了长子亚比兰。安门的时候，丧了幼子西割，正如耶和华借嫩的儿子约书亚所说的话。
主题 : 与真神疏远，也就与假神不远了（16:29-34） - 04/17/2025
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第58段记载的是以色列王亚哈，也揭开了神的先知以利亚事迹的序幕。之所以会带出以利亚，乃是因为亚哈跟随所娶的妻子耶洗别去侍奉敬拜巴力，所以神就使用先知以利亚来显明惟有以色列的神耶和华才是真神。
经文描写亚哈行恶，比他以前的列王更甚，不单只是行耶罗波安的罪，而且还去拜巴力。如果说耶罗波安的罪是为着王国的利益而引诱以色列人离开在耶路撒冷对耶和华神的敬拜，按照私意、违背律法而在北国自立门户去敬拜耶和华神的话，那么亚哈的做法就完全是离开了对耶和华的敬拜而去明目张胆地敬拜假神、偶像了。所以，亚哈的犯罪已经发生了实质性的转变，更加恶劣了。即便神严厉处罚了想要重修耶利哥城的企图，显明祂的话是真实可信的、显明祂是真实可畏的，但亚哈依然一意孤行，在远离神的道路上直奔。
亚哈的败坏也是给我们很好的警醒。当我们在对耶和华神的敬拜与顺服、跟随上不谨慎认真、随己意敬拜的时候，很容易就会慢慢被引诱去敬拜侍奉假神、偶像那些根本不是神的对象。因为我们既然将敬拜真神当作儿戏，不听神的话，与真神远离，随从自己肉体和心中所喜好的去行，也就与假神不远了。虽然在今天这个世代，我们可能还不至于去侍奉、敬拜那些具有宗教特色的偶像、假神，但是当我们不是用心灵和诚实去敬拜真神的时候，我们的心思意念就会被许许多多别的事情所占据。我们看重这些比真神更甚，让这些居首位。我们的工作、我们的事业、我们的享受、我们的名誉和地位、我们的兴趣爱好、我们的人生理念，诸如此类，凡是可以给我们带来好处、帮助的，都会成为我们心中的偶像，成为我们追寻的目标，成为我们依靠的对象。关键不仅仅是如何去辨识这些“假神”，关键更在于我们对真神的正确认识、坚定信靠、委身顺服。
默想经文：整段经文。
静默思想：默想亚哈犯罪的恶性转变，也给自己敲响警钟。
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主题 : 时日虽短，但心却显明（16:15-20） - 04/13/2025
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第56段记载的是以色列王心利。心利可称得上以色列众王中作王时间最短的一位，仅仅在得撒作王七日，便在暗利的围困中焚烧宫殿、自焚而死。经文给出了导致他死亡的真正原因，乃是因为他的犯罪、行神眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的罪。
我们可能会觉得奇怪，心利作王才七日，可能都还来不及有施政纲领，还没有足够的时间来体现他在信仰、政治、外交、军事上的理念，怎么就看得出他行耶罗波安所行的罪呢？我们常说：“日久见人心”，可是心利作王才七日，怎么看得出他的心里状况以及为人处事呢？虽然有这些疑问，但我们知道，神鉴察人心，不会看错。很有可能，心利在之前跟随以拉作臣子的时候，就已经是在以拉犯罪的事上有份，是行耶罗波安所行的罪的积极推动者和执行者；他的背叛、谋杀、篡位更是罪上加罪。而当他作王之后，并没有任何在这方面要做出改变的意愿。所以虽然心利作王时间极短，但他的内心如何却已经在神的眼中显明出来。
虽然这些朝代交替看起来是人间夺权、仇杀的结果，但实际上却是神对罪恶的审判。我们的心内如何，神都晓得，神都察验。盼望我们也可以随时在圣灵的光照下省察自己，藉着主耶稣基督宝血的洁净，不要容让罪在我们的生命里面有片刻的停留。
默想经文：整段经文。
静默思想：默想心利这作王七天的经历。短短七天，神给他悔改的时间也就到头了。我们在感谢神对我们恒久忍耐的同时，也要警醒自己，时刻回到神的身边、回到神的正道上。
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主题 : 神的咒诅如约应验（16:8-14） - 04/13/2025
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第55段记载的以色列王以拉的事。以拉是巴沙的儿子，在巴沙死后接续巴沙作王。以拉被臣子心利暗杀，不单只是王位被篡夺，而且巴沙全家的男丁都被杀了，正应验了神对巴沙咒诅的预言。
至此，我们可以看到巴沙家族遭遇到和耶罗波安家族同样的结局，一方面是神咒诅的应验，另一方面也是他们自己不断犯罪、咎由自取。至此，北国以色列开首作王的两大家族都遭遇到同样的下场。神同样给了他们的第二代有踹息、悔改的宝贵机会，但都同样地被他们践踏，以至于他们也被神无情地践踏。人们可以从中吸取教训吗？我们拭目以待。
默想经文：整段经文。
静默思想：思想这类似的场景的再一次上演，也让我们有警醒的心，学习敬畏神，不要重蹈覆辙。
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主题 : 对付罪，刻不容缓！ - 07/19/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《列王纪上》第16章让我们看到，当南国还保持着大卫子孙作王的延续性时，北国早已经面目全非，王位不断被被外人侵入。例如耶罗波安的儿子拿答是被以萨迦人巴沙所杀，被篡了位；巴沙家族却没有能继承下去，他的儿子以拉被臣子心利所杀；心利也没有把得到的王位传递给子孙。他的王位被元帅暗利所得，自己却自杀而死。
在这些更替的过程中，都有相似的一句总结：他们行了好像耶罗波安一样的罪，以虚无的神惹动了耶和华神的怒气（16:13,26）。那么，为什么耶罗波安犯的罪是如此严重，以至于任何人作王，只要犯了和他一样的罪就都被神所憎恶呢？圣经记载耶罗波安的罪主要有三条（12:25-33）。第一个是制造金牛犊来代替神；第二个是设立非利未人作祭司；第三个是将私自设立的节期引入圣殿的敬拜。这三条罪，按照现在的说法，都是把世俗带入教会，使教会不再是圣洁的场所。首先，我们来到教会是敬拜那位造天创地，肉眼看不见的独一真神，可是耶罗波安却指着看得见的金牛犊说，这就是你们要拜的神。今天的教会也在朝向这个趋势发展。我们在教会虽然说是在敬拜神，可是心里想的却是各样看得见的好处；我们说是要追求属灵的丰盛，可实际上却被物质上的快乐充满了心；我们说是在追求灵命的成长，可实际上却被各样的忙碌给塞住了。很多时候我们仿佛被一种声音所诱惑，说，看哪，这些快乐和富足就是你们该追求的，你们成功了！其次，耶罗波安也把非利未人立为祭司，不是神所呼召的，乃是人自己看为好的。今天的教会也常是如此，人人可以担当服事的职分，人人可以担当属灵领袖的职责，只要他们愿意，而不是看神的心意。这样的做法，虽然可以让大家都来服事神，亲近神，但危害却是打破了圣俗之分，使服事神不再是圣洁的职分，而成为寻常的工作；不再是基于神的呼召，而是满足人的喜好。第三，耶罗波安也将不是神设立的节期引入圣殿崇拜中，让人不再是以神所设立的三大节期为中心。今天的教会也敞开了大门，让世界上的许多节期蜂拥进来，成为教会崇拜的主题。虽然教会不应该脱离社会，可是教会绝对不应该被社会所引领。当然，这些都只是表面的问题。最关键的乃是耶罗波安做这些不是为了敬拜神，也不是为了建立人与神的关系，乃是为了将人留在他的地盘里。所以我们也当反思的是，在教会里所做的许多事情，是为了教会的热闹、吸引人，还是为了将人完完全全带到神的面前？
心利作王只有七日，却因犯了同样的罪而被神憎恶，这应该引起我们的警觉。我们可能觉得心利作王才七日，都还来不及做什么，怎么这么快就被定罪了？其实关键不是心利可以做出什么政绩，而在于他有没有从第一天开始就停止犯罪。神要告诉我们的是，对付罪，刻不容缓！不是等我们有了时间才来对付罪，而是一旦认识到这是罪，就必须立即采取行动。知道犯罪而延误悔改，这本身就是罪。
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