经文 :
1. 亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。
2. 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。
3. 国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，
4. 却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说，不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。
5. 亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长，百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万。
6. 又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。
7. 有一个神人来见亚玛谢，对他说，王阿，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。
8. 你若一定要去，就奋勇争战吧。但神必使你败在敌人面前。因为神能助人得胜，也能使人倾败。
9. 亚玛谢问神人说，我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？神人回答说，耶和华能把更多的赐给你。
10. 于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。故此，他们甚恼怒犹大人，气忿忿地回家去了。
11. 亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。
12. 犹大人又生擒了一万带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。
13. 但亚玛谢所打发回去，不许一同出征的那些军兵攻打犹大各城，从撒玛利亚直到伯和仑，杀了三千人，抢了许多财物。
14. 亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。
15. 因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说，这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？
16. 先知与王说话的时候，王对他说，谁立你作王的谋士呢？你住口吧。为何找打呢？先知就止住了，又说，你行这事，不听从我的劝戒，我知道神定意要灭你。
17. 犹大王亚玛谢与群臣商议，就差遣使者去见耶户的孙子，约哈斯的儿子，以色列王约阿施，说，你来，我们二人相见于战场。
18. 以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说，利巴嫩的蒺藜差遣使者去见利巴嫩的香柏树，说，将你的女儿给我儿子为妻。后来利巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。
19. 你说，看哪，我打败了以东人，你就心高气傲，以致矜夸。你在家里安居就罢了，为何要惹祸使自己和犹大国一同败亡呢？
20. 亚玛谢却不肯听从。这是出乎神，好将他们交在敌人手里，因为他们寻求以东的神。
21. 于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
22. 犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。
23. 以色列王约阿施在伯示麦擒住约哈斯（就是亚哈谢）的孙子，约阿施的儿子，犹大王亚玛谢，将他带到耶路撒冷，又拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘。
24. 又将俄别以东所看守神殿里的一切金银和器皿，与王宫里的财宝都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。
25. 以色列王约哈斯的儿子约阿施死后，犹大王约阿施的儿子亚玛谢又活了十五年。
26. 亚玛谢其余的事，自始至终不都写在犹大和以色列诸王记上吗？
27. 自从亚玛谢离弃耶和华之后，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉。叛党却打发人到拉吉，将他杀了。
28. 人就用马将他的尸首驮回，葬在犹大京城他列祖的坟地里。
主题 : 心高气傲终被惩戒（25:17-28） - 03/28/2026
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第48段讲的是亚玛谢与以色列王约阿施之间的争战。争战以亚玛谢的战败而告终。不单只是亚玛谢被擒，而且圣城也被毁坏，圣殿被掳掠。虽然亚玛谢可以比约阿施多活15年，但已经是风烛残年、风光不再了。最终亚玛谢被背叛杀害，了结了一生。
这场可谓是亚玛谢执政转折点争战，意义重大，也是他自己心高气傲的表现。他自以为战胜了以东人就很了不起，可以到处约人开战，所以也拒绝神的劝诫，一意孤行，终究酿成恶果。心高气傲的亚玛谢受到了神严厉的惩戒。
盼望我们都可以在其中有所警醒。心高气傲是人常有的心态，做出一点成绩就自以为了不起，连神也不放在眼里。殊不知一切都是在神的手中。我们惟有谦卑、顺服在神的面前，才是真正的蒙福，才是真正的智慧。
默想经文：整段经文。
静默思想：结合亚玛谢心高气傲的心态来思想他最后的失败，也提醒我们自己心里有什么自大、骄傲的地方，诚心愿意降服在神的面前。
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主题 : 怎能因小失大呢？（25:5-16） - 03/28/2026
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第47段记载的是亚玛谢与以东的交战。亚玛谢原本花钱请了北国以色列的勇士加入，在被神人劝说之后就放弃了。他虽然心疼那花出去的一百他连得银子，但相信神会赐给更多。果不出然，神率领他大胜西珥人，杀了他们有两万人之多。然而，那些被遣散的以色列勇士却心生怨气，攻打犹大的一些城邑，杀了三千人，也抢了许多财物。这个时候，最令人意想不到的事情发生了。亚玛谢竟然将手下败将西珥人的神像带回，立为自己的神来叩拜烧香，而且连先知的警告也听不进去。
为什么会发如此剧烈的变化呢？神明明应验了自己的话，带领亚玛谢得胜，为什么亚玛谢反而却另立偶像为自己的神来拜呢？虽然亚玛谢没有弃绝神，但他在神以外另立别神的做法已经与离弃神无异了。为什么会这样呢？
虽然经文没有予以解释，但我们还是可以从当时的情景得到一些的提醒。很有可能，亚玛谢是因为神没有保护犹大各城免受那些遭遣散的以色列人勇士的掠夺而心有愤恨，迁怒与神，认为耶和华神并不足以保障他的需要，从而希望在神以外再增加别神来保护自己。的确，如果我们身临其境，也会多少感受到亚玛谢心中的苦楚与苦毒。自己明明听从了神的话才去遣散这些人的，结果神却允许这些人来攻击自己，这实在是让人想不通。然而，尽管如此，我们怎能因此就对神失去信心呢？虽然神允许这些人攻击犹大各城的原因不详，但至少有一个可见的确凿事实，就是神带领亚玛谢大胜西珥人。而且对西珥人的胜利远超过那些以色列人给犹大国所带来的损失。亚玛谢如果真的是因为这些微小的损失而迁怒与带给他大胜的神，岂不是因小失大吗？亚玛谢是一个精于算计的人。当他愿意遣散那些以色列人的时候，是因为得知他所损失的银子可以得到更大的补偿。然而，精于算计的亚玛谢，却因为以色列人的攻击所带来的损失而离弃了为他带来更大胜利的神，因小失大了。
当这样去看的时候，这也是给我们很好的提醒。在我们跟随神的道路上，我们的眼睛看到的是什么？有时候，我们的确会好像亚玛谢那样，做出许多因小失大的决定。神如此地爱我们，愿意赐给我们与祂和好的机会，将祂的独生儿子赐给我们，将圣灵赐给我们，这些都是极大的赏赐、最宝贵的礼物。然而，我们的眼目却常常因为在地上得不到自己想要的，或是经历一些损失而埋怨神；虽然可能还不至于公开弃绝神，但心里却好像亚玛谢那样，偷偷地另外寻找别的保障来替代神，例如借助于物质财富或人情世故来带给自己安全感、满足感，等等。盼望我们属灵的眼睛可以打开，真实看到神的赏赐是如此的丰盛，以至于好像保罗那样，因着耶稣基督而看万事如粪土，不再因小失大了。
默想经文：整段经文。
静默思想：默想亚玛谢因小失大的荒谬错误，也提醒我们自己，紧紧抓住那至大的神，不要因小失大。
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主题 : 回归神的律法（25:1-4） - 03/28/2026
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第46段记载的是犹大国王亚玛谢。亚玛谢坐上国位，等国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，也按照摩西律法书上神所吩咐的，没有将这臣仆的儿子杀死。亚玛谢一上来就给人良好的印象，不单只是将流人血的人治死，有公义的彰显；同时也没有因父杀子，有很好的克制，没有将流人血的恶性循环继续下去。对于这样一位一上台就按照神的律法行事的王，他的以后会怎样发展呢？作者为什么会说亚玛谢对神心不专诚呢？我们拭目以待。
默想经文：整段经文。
静默思想：看到亚玛谢一上台就回归神的律法，我们的心可能松了一口气；但是看到对他心不专诚的评语，我们又不免要警觉起来，警醒自己了。
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主题 : 以诚实的心回应信实的神 - 10/25/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《历代志下》第25章讲的是犹大王亚玛谢生平中的两次战争。在与西珥人的争战中亚玛谢获得了胜利，可是在与以色列人的争战中却失败了。两次争战都有神的介入，正应验了神人所说的话：“神能助人得胜；也能使人倾败。”（25:8）
作者记载这两次争战，因为它们概括了亚玛谢的一生。经文说到：“亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。”（25:2）所谓心不专诚，指的就是他对神的心不完全、不全心全意。这的确是亚玛谢一生的真实写照。他可以遵照律法书上所吩咐的去行，他也看起来听了神人的劝，可是他对神的心却不专诚。他表面看起来是按照神的吩咐去行，可实际上他的心却更多地为自己着想。当神人叫他把以色列人打发回去，并告诉他其中的原因是“耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。”而亚玛谢的回答却是：“那我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人告诉亚玛谢的是神不喜悦与以法莲人在一起，而亚玛谢想知道的是自己的钱怎么办；神人告诉亚玛谢的是神的心意，而亚玛谢关注的是自己的利益。最终亚玛谢被说服，也是因为神人告诉他说：“耶和华能把更多的赐给你。”神人所传递的乃是神的信实，要建立亚玛谢的信心。可是亚玛谢却把这句话当做自己与神交易的筹码，认为自己的利益得到了满足，所以就按照神的话去行了。可是接下来问题来了。那些打发回去的以色列人因为恼怒亚玛谢的决定，就趁机掳掠了犹大国的后方，让亚玛谢损失了很多的人员和财产。亚玛谢迁怒于神，转而去敬拜西珥人的偶像。
亚玛谢的举动似乎有一定的道理。他之所以离开神，很大程度是因为神人对他所说的话没有兑现。他听从神的话打发以色列人散去，寄希望于神会赐给他更多的。可是到头来反倒是被这些以色列人掳掠，失去了更多的。看起来是神先失信于亚玛谢，所以亚玛谢才不再信靠神。可是问题真正的关键不在于神是否真的失信，乃在于亚玛谢的心原本就不在神身上。亚玛谢之所以把以法莲人打发回去，不是因为他明白了神的心意乃是不要与以法莲人在一起，而是因为他听到自己失去的银子可以得回更多。亚玛谢关注的从来都不是神的心意如何，而是关注自己的利益；他没有以神的心为心，只是以自己的私欲是否得到满足为出发点。当亚玛谢的心是远离神的时候，他虽然表面上还在听神的话，可是却在为自己的私欲服务。当神的话可以刚好符合自己的私欲时就听从，不符合的就转脸不认神了。亚玛谢对神的心并不专诚。
这也是值得我们警醒的地方。我们对神专诚吗？还是说仅仅当神的话可以为自己带来既得利益的时候才听从？有时候我们看起来好像顺服神，但实际上不过是巧合而已。可是神监察人心。我们的心是否专诚一经试验就显露出来。神有意让以色列人掳掠亚玛谢，亚玛谢的心一下子就露出了马脚。我们的心又是如何呢？
默想经文：“亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。”（25:2）
神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。
一点操练：思想一下我们所谓遵行神的话语，是因为这是神的心意我们就去行呢，还是因为这句话刚好与我有益，所以才去行呢？我们饶恕人，是因为神是饶恕人的神，还是因为想让自己少生气、多活几年？我们爱人，是因为神就是爱，还是因为我们可以得到别人的回报？我们爱神，是因为我们属于祂，还是因为祂让我们生活富足？
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