经文 :
1. 此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。
2. 有人来报告约沙法说，从海外亚兰（亚兰又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。
3. 约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。
4. 于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。
5. 约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，
6. 说，耶和华我们列祖的神阿，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。
7. 我们的神阿，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？
8. 他们住在这地，又为你的名建造圣所，说，
9. 倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。
10. 从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人，摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。
11. 看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。
12. 我们的神阿，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。
13. 犹大众人和他们的婴孩，妻子，儿女都站在耶和华面前。
14. 那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。
15. 他说，犹大众人，耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说，不要因这大军恐惧惊惶。因为胜败不在乎你们，乃在乎神。
16. 明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。
17. 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。
18. 约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。
19. 哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的神。
20. 次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说，犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说，信耶和华你们的神就必立稳。信他的先知就必亨通。
21. 约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说，当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。
22. 众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人，摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。
23. 因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽。灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。
24. 犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。
25. 约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物，珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带。因为甚多，直收取了三日。
26. 第四日众人聚集在比拉迦（就是称颂的意思）谷，在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。
27. 犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜地回耶路撒冷，约沙法率领他们。因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。
28. 他们弹琴，鼓瑟，吹号来到耶路撒冷，进了耶和华的殿。
29. 列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就甚惧怕。
30. 这样，约沙法的国得享太平，因为神赐他四境平安。
31. 约沙法作犹大王，登基的时候年三十五岁，在耶路撒冷作王二十五年。他母亲名叫阿苏巴，乃示利希的女儿。
32. 约沙法效法他父亚撒所行的，不偏左右，行耶和华眼中看为正的事。
33. 只是丘坛还没有废去，百姓也没有立定心意归向他们列祖的神。
34. 约沙法其余的事，自始至终都写在哈拿尼的儿子耶户的书上，也载入以色列诸王记上。
35. 此后，犹大王约沙法与以色列王亚哈谢交好。亚哈谢行恶太甚。
36. 二王合伙造船要往他施去，遂在以旬迦别造船。
37. 那时玛利沙人，多大瓦的儿子以利以谢向约沙法预言说，因你与亚哈谢交好，耶和华必破坏你所造的。后来那船果然破坏，不能往他施去了。
主题 : 怎能再犯同样的错误呢？（20:31-21:1） - 03/15/2026
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第37段讲的是约沙法的其余事情，包括他的去世。其中，特别记载了他晚年的一件事情，就是和以色列王亚哈谢交好，一同合伙造船往他施去。约沙法此举招致神先知的严厉斥责，也受到神亲自的破坏。约沙法的这番操作，和他之前与以色列王亚哈同伙去攻打基列的拉末几乎同出一辙。亚哈和亚哈谢这一对恶王父子，都与约沙法交往甚密。神之前已经斥责过约沙法与恶王亚哈的相交，现在约沙法旧病复发，又去与同样是恶王的亚哈的儿子亚哈谢同伙。他受到神的再一次斥责也在所难免了。
我们可能会问，为什么约沙法会再犯同样的错误呢？虽然经文没有说明，但我们也可以从中有一些的思考。很明显的是，约沙法是与北国以色列的王有来往，而以色列与南国犹大原本就是出于同一家，都是雅各的后裔。这也就不难理解为什么约沙法离不开与以色列王之间的密切关系。从人的角度来看，约沙法的做法似乎也在情理之中，因为他是与北国以色列的弟兄相亲，而不是与外邦人交往过密。然而，从神的角度来看则不是这样。这不是说神希望看到南北两国之间彼此相争；这乃是让我们看到，当北国的王是恶王的时候，约沙法怎能去与恶王相交呢？约沙法看重人情世故多于体贴神的心意。虽然南北两国的确是亲兄弟，但当北国的王行恶的时候，与他们之间的交往就必须要有清楚的界限，不能与恶人同伍了。
当这样去思考的时候，也会给我们带来一些很重要的提醒。在人情与神情之间，哪个更重要？很多时候，我们是将人情放在第一位，因为毕竟人与人之间的关系是我们最看得见、摸得着，每天都要经历的。如果能有好的人际关系、有些好朋友，我们就更会看重、竭力维护，投入心血。然而我们需要提醒自己的是，人之间的关系虽然很重要，但是我们也更要体贴神的心意，行神眼中看为好、看为正的事。我们不能因为看重人际关系就去与神眼中看为恶的人或事相交。虽然我们要彼此相爱，爱仇敌，但却不能因此就与恶人同伍、与世俗为友。
默想经文：整段经文。
静默思想：看到约沙法再次凡同样的错误，从他与北国的王之间那种千丝万缕的联系来带给我们有警醒。
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主题 : 凭信迈出信靠神的真实步伐（20:1-30） - 03/07/2026
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第36段记载的是约沙法在神的带领下击败摩押人、亚们人和西珥山人的故事。当这些外邦军队联合起来攻击犹大的时候，约沙法心里惧怕，就率领民众同心仰望神。结果，神出手，约沙法这里不费一刀一枪，对方就自相残杀、溃不成军。在整个过程当中，我们除了要学习约沙法和民众向神的呼求、祷告；同时，也是非常重要的，就是学习约沙法带领民众凭着信心迈出依靠神的真实步伐。
当神藉着先知告诉他们，让他们出去迎敌，并且让他们不需要争战、看神如何施行拯救的时候，这实际上是对他们信心的极大考验。面对令人闻风丧胆的强敌，他们退缩都还是胆颤兢兢的，更何况主动出去迎敌，这怎么敢呢？腿都可能发软了吧。不但如此，神还让他们不需要做任何争战的准备，就出去摆阵站着就好了。这岂不是让他们出去白白送死吗？然而，约沙法向百姓宣告，信耶和华神的，就必立稳；信神的先知的，就必亨通（20:20）。言下之意，既然信神，就要脚步坚定。既然神让他们出去迎敌，而且不需要争战，那么约沙法就和众民商议，就真的不派战士出去打仗，而是设立歌唱的人带领众人出去，赞美神的慈爱。
在人眼来看，派一群唱歌的带队出去应战强敌，岂不是送人头吗？然而，这却是对神话语的真正信心的回应。既然神如此说，他们就如此行。结果不出所料，神使仇敌大大溃败，约沙法和犹大民众就这样“意外地”获得了全胜。
凭信迈出依靠神的真实步伐。这是对我们的激励和提醒。有些时候，我们都只是将依靠神当作挂在嘴边的口头禅，说说而已，可是到了要真正行动的时候，却心里疑惑、小信，无法真正迈出那信心的一步。特别是在现在这个各行各业都很发达的社会里，我们可能嘴上在说依靠神，但实际上心里依靠的是各样的科技、金钱、关系、能力，等等。这不是说神不会使用这些来帮助我们。这乃是提醒我们，我们对神的信靠之心究竟有多真实？我们能否凭信迈出依靠神的真实步伐？还是说一到要行动的时候就退缩了？
默想经文：“信耶和华你们的神，就必立稳；信祂的先知，就必亨通。”（20:20）
静默思想：结合约沙法带领犹大民众以歌唱走出去迎敌的画面来体会这充满信心的宣告，也激励我们迈出真实的依靠神的步伐。
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主题 : 胜败在乎神，单单仰望祂 - 10/19/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《历代志下》第20章包括了约沙法的两个故事。正如总体评价对约沙法既有正面，也有负面，在记载约沙法所经历的两件事中，也是一个成功，一个失败。约沙法在和摩押、亚扪人的战争中得到了胜利，而在与亚哈谢联合造船去他施的计划却中途夭折。当把这两个故事一正一反放在一起看的时候，会给我们更深的反省。
在约沙法与摩押、亚扪人的争战中有两个重点。首先就是单单依靠神。大敌当前，约沙法祷告神说：“因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”（20:12）面对强大的敌军，约沙法已经无计可施。然而就是在这不知道该怎样行的时候，约沙法却知道还有一条路可以走，那就是仰望神，这是最简单、最容易记住的方法，但也是常常被我们忘记、忽略的方法。
可惜的是，约沙法虽然在这场战争中的确是做到了单单仰望神，可是却没有在所有事情上都仰望神，以至于在造船去他施的事上违背了神的心意。这也是对我们的提醒。在危难的时候我们把神当做是磐石、盾牌、高台，这些都没有错，可是我们有没有凡事都仰望神呢？我们常常把神当做是我们随时的帮助，可是我们有没有随时听从神的吩咐呢？
故事的第二个重点就是胜败在乎神。神对约沙法说：“不要因这大军恐惧惊慌，因为胜败不在乎你们，乃在乎神。”（20:15）神告诉约沙法，胜负在祂手中，而且祂也已经决定要接管这次争战；胜负已经与约沙法无关，而在于神的旨意。我们可能要问了，既然胜负都在神的手中，那我们是否什么都不用做了？一方面，我们的确什么都不用做，因为胜负与我们根本没有关系；但另一方面，我们又应该做神让我们做的事。跟随神的指引，这本身就是信心的表现。神没有让约沙法躲在城内，等待胜利的结果，而是挑战他们的信心，让他们开门出去，将自己暴露在敌人面前，这无疑是要冒很大风险的。
我们也可能对约沙法率领众人在敌人面前歌唱、赞美神，大大得胜的画面所吸引，可能也想着如果我们在困难面前也学着这样歌唱、赞美的话，神也会带领我们得胜。想法虽好，可是我们不要忘记了，神说过，胜负在乎祂，而不在乎我们。所以我们无论作什么，即便是歌唱、赞美，也对胜负没有影响。神要看的是我们信心的行动，单纯模仿外在的行为是没有意义的。
约沙法用战争的成功来亲身经历了“胜败在乎神”所带来的喜悦，可是最后也以造船的失败品尝到“胜败在乎神”所带来的苦果。当他不听神的话，不单单仰望神的时候，即便是与亚哈谢联合、一意孤行，也仍旧无法继续。胜败在乎神，不单单是我们得胜的保证，也是我们失败的保证——当我们不听神的话时，必定以失败告终。
默想经文：“因为胜败不在乎你们，乃在乎神。”（20:15）
主啊，感谢你，来接管比赛，接管我们的人生。主啊，我愿单单仰望你。
一点操练：检视我们对神单单仰望的心。我们是否只是单单在有需要的时候才来很认真地仰望祂，还是随时随地都有仰望祂的心，接受祂对我们生命的主权，包括我们的脾气、爱好、时间分配、优先次序、人生方向....检视我们将胜负交托在神手中的心。我们是否还在尝试做一些事情来左右事情的结局，我们有否因着相信胜败在乎神而有的释放、得胜、喜乐和平安。
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