经文 :
1. 大卫的儿子所罗门国位坚固。耶和华他的神与他同在，使他甚为尊大。
2. 所罗门吩咐以色列众人，就是千夫长，百夫长，审判官，首领与族长都来。
3. 所罗门和会众都往基遍的丘坛去，因那里有神的会幕，就是耶和华仆人摩西在旷野所制造的。
4. 只是神的约柜，大卫已经从基列耶琳搬到他所预备的地方，因他曾在耶路撒冷为约柜支搭了帐幕，
5. 并且户珥的孙子，乌利的儿子比撒列所造的铜坛也在基遍耶和华的会幕前。所罗门和会众都就近坛前。
6. 所罗门上到耶和华面前会幕的铜坛那里，献一千牺牲为燔祭。
7. 当夜，神向所罗门显现，对他说，你愿我赐你什么，你可以求。
8. 所罗门对神说，你曾向我父大卫大施慈爱，使我接续他作王。
9. 耶和华神阿，现在求你成就向我父大卫所应许的话。因你立我作这民的王，他们如同地上尘沙那样多。
10. 求你赐我智慧聪明，我好在这民前出入。不然，谁能判断这众多的民呢？
11. 神对所罗门说，我已立你作我民的王。你既有这心意，并不求资财，丰富，尊荣，也不求灭绝那恨你之人的性命，又不求大寿数，只求智慧聪明好判断我的民。
12. 我必赐你智慧聪明，也必赐你资财，丰富，尊荣。在你以前的列王都没有这样，在你以后也必没有这样的。
13. 于是，所罗门从基遍丘坛会幕前回到耶路撒冷，治理以色列人。
14. 所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。
15. 王在耶路撒冷使金银多如石头，香柏木多如高原的桑树。
16. 所罗门的马是从埃及带来的，是王的商人一群一群按着定价买来的。
17. 他们从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马，也是按这价值经他们手买来的。
主题 : 财富与平安（1:14-17） - 01/11/2026
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第2段讲的是所罗门丰厚的财力。除了大量的金银和香柏木之外，经文刻意描绘了所罗门所拥有的战车马兵，而这些战车和马兵都是按着定价从埃及买来的。不但如此，当将这些车马转手给赫人诸王和亚兰王的时候，也是按照同样的价值来进行买卖，也就是说，所罗门并没有在其中赚取任何的好处。
这些记载不但让我们了解所罗门当时丰富的实力，同时也让我们感受得到所罗门当时与周边列国之间的和平关系。这些战车马匹作为战略物资，并不是通过争战掠夺来的，也不是通过威胁强取豪夺来的，而是通过公平的交易买卖得来的。更何况，所罗门还将这些在当时来讲极重要的战略物资卖给别的王，不单只是不赚一分钱，而且也不用担心他们得到这些战略物资之后会反过来对自己的安全造成威胁。
这些足以证明所罗门王是处在一个财富与平安的环境中。这也正正就是神对大卫的应许的成就。所罗门之所以可以有如此丰富的财富，可以和周边列国有如此和平的关系，不是出于他自己有什么能力，而完全在于使之如此发生的神。神赏赐所罗门有极大的荣耀，神也赐给所罗门有平安，而这些都是为着所罗门去建造圣殿作预备的。因为神要按照祂对大卫所说的话，要让所罗门在和平的环境下建造圣殿，来显明神是和平的王。在神的手中真是何等蒙福、大享平安啊！
默想经文：整段经文。
静默思想：设身处境去体会所罗门，以及整个以色列所享受的财富与平安，去细细体会并感受在神手中的饱足与安稳。
一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
主题 : 被使命所驱动的诉求（1:1-13） - 01/11/2026
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第1段记载的是所罗门接续大卫作王，向神求智慧。当时的所罗门是在基遍的邱坛那里向神献祭。这也是当时的以色列人向神敬拜、献祭的传统位置，因为那里有神的帐幕和献祭的铜坛。这些都象征着神与祂的子民同在，也接受百姓向祂的敬拜、聆听众人的呼求。
所罗门向神求智慧，不求其它，这得到神的认可和赞许。可以看到，当时的所罗门是以他身上所肩负的使命为重，成为他朝思暮想的重点。他知道自己蒙神的恩，可以接续父亲大卫作以色列的王。然而，所罗门并没有因此就去想念作王的荣华富贵，也没有去担心仇敌的攻击对自己的王位会造成的威胁，也不去惦记自己可以存活多久去享用这万人之上的权势。相反，他记挂的是如何治理这众多的百姓，如何按照神的心意去判断神的子民，而不是以自己的心思意念去施行治理和判断、作威作福。
所罗门以神的百姓为重，被神所托付的使命所驱动，所罗门因此而发出的诉求也就蒙神的喜悦，因为这正是神拣选他作王所要去承担的。这也是给我们很好的提醒。我们作为耶稣基督的门徒，都在神面前领受了特别的使命，就是使万民作主的门徒，将主的话教导他们遵守。特别是在教会作带领的，我们的使命也是非常的清晰，就是在各个服事的岗位上建造门徒的生命。我们所当求的，也应该是被这使命所驱动，求神赐智慧给我们，去成为神话语的出口，成为神恩典的管道，使人归正，教导人学义。同时，我们不得不承认，在各个方面我们的确都有不足，所以也就更加应该向神求智慧了，不是按照我们自己的心意，而是按照神的心意去成就神的旨意。
默想经文：“求你赐我智慧聪明，我好在这民前出入，不然，谁能判断这众多的民呢？”（1:10）
静默思想：结合所罗门向神求智慧的场景，也提醒我们在新年伊始向神求智慧，不是为了我们自己的事业更加成功、事情更加顺利，而是为了神所托付的使命更好地实现。
一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
主题 : 使命导向的人生 - 09/21/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《历代志下》第1章开启了大卫之后的新篇章。经文对所罗门登基作王一笔带过，而更加强调的是他与神之间的互动。所罗门率领众人献祭，而神也向他显现，来扶持这位祂所拣选的王去治理祂的百姓。
所罗门之所以向神求智慧，并不是因为他对智慧的特殊喜好，好像一个人喜爱艺术那样，也不是因为智慧充足可以让他出人头地，乃是因为感到自己肩上的担子太重，民众太多，他需要从神而来的智慧才能胜任。所罗门对神说：“耶和华神啊，现在求你成就向我父大卫所应许的话，因你立我作这民的王，他们如同地上的尘沙那样多。求你赐我智慧聪明，我好在这民前出入，不然，谁能判断这众多的民呢？”（1:9-10）所罗门的诉求很有意思。照理来说，所罗门当时已经是接续大卫作王了，神的应许已经实现了。可是为什么所罗门却依然求神成就祂的应许呢？原来，所罗门知道，神的应许是要立他为王来治理以色列百姓。立他为王只不过是其中的一部分，还有另一部分尚待实现，就是治理百姓。所以所罗门求神赐自己智慧来治理百姓，如此才完完全全地成就了神的应许。所罗门知道作王与治理百姓是连在一起的整体，作王不是为自己，乃是为众人；为众人不是作王的副业，乃是作王的目的。正是这样的使命感，驱使所罗门不是为自己求，乃是为百姓的缘故求智慧，来完成神的托付。
所罗门没有把神的使命放在一边，或是一边做着神的使命，一边做着自己的事业。相反，当神问所罗门要什么的时候，面对这千载难逢的机会，所罗门选择了以神的使命为唯一的考虑。他已经将自己将自己的心思意念，将自己的一腔热血，完全倾倒在神的使命上面。为着这使命，所罗门不再思考自己的财富；为着这使命，所罗门无暇顾及自己的人生安慰；为着这使命，所罗门也不再理会仇敌的搅扰。
这是一个以使命为导向的人生。所罗门求智慧，似乎是缺少智慧，但实际上却是有真智慧。对于我们来说，我们是智慧人吗？我们的人生是以什么为导向呢？我们自从信了耶稣，我们的人生就发生了翻天覆地的变化，不但是我们的生命要翻转，我们的人生使命也翻转，我们不再是为自己活，而是为神活；我们不再是追求自己的事业，乃是承担神的使命。神对每人的使命可能不同，或在教会，或是在家里，或在社会、工作中，无论是传福音还是做家务，无论是做饭还是领诗，无论是带主日学还是迎新接待，这些都是神赐给我们的使命。我们的人生有被这些使命来引导吗？我们只是把这些使命当做八小时之外的业余活动吗？这不是说我们其它什么事都不用去做，而是说我们是否全身心地投入在这些使命上，尽忠服事，荣神益人？
默想经文：“耶和华神啊，现在求你成就向我父大卫所应许的话，因你立我作这民的王，他们如同地上的尘沙那样多。求你赐我智慧聪明，我好在这民前出入，不然，谁能判断这众多的民呢？”（1:9-10）
主啊，我愿以你的事为重！
一点操练：所罗门没有为自己求财富，不求灭绝那恨他之人的命，也不求大寿数。实际上这些正是我们在承担使命的路上遇到的三大拦阻。对财富的追求会让我们对使命漠不关心；对人生安危的挂虑会让我们对使命停滞不前，对各样人事纠纷的愁烦会让我们对使命不再专注。这些都是我们需要留意的。
一起学圣经，请在您的社交媒体中转发！
