经文 :
1. 犹大的儿子是法勒斯，希斯仑，迦米，户珥，朔巴。
2. 朔巴的儿子利亚雅生雅哈。雅哈生亚户买和拉哈。这是琐拉人的诸族。
3. 以坦之祖的儿子是耶斯列，伊施玛，伊得巴。他们的妹子名叫哈悉勒玻尼。
4. 基多之祖是毗努伊勒。户沙之祖是以谢珥。这都是伯利恒之祖以法他的长子户珥所生的。
5. 提哥亚之祖亚施户有两个妻子，一名希拉，一名拿拉。
6. 拿拉给亚施户生亚户撒，希弗，提米尼，哈辖斯他利。这都是拿拉的儿子。
7. 希拉的儿子是洗列，琐辖，伊提南。
8. 哥斯生亚诺，琐比巴，并哈仑儿子亚哈黑的诸族。
9. 雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说，我生他甚是痛苦。
10. 雅比斯求告以色列的神说，甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。神就应允他所求的。
11. 书哈的弟兄基绿生米黑，米黑是伊施屯之祖。
12. 伊施屯生伯拉巴，巴西亚，并珥拿辖之祖提欣拿，这都是利迦人。
13. 基纳斯的儿子是俄陀聂，西莱雅。俄陀聂的儿子是哈塔。
14. 悯挪太生俄弗拉。西莱雅生革夏纳欣人之祖约押。他们都是匠人。
15. 耶孚尼的儿子是迦勒。迦勒的儿子是以路，以拉，拿安。以拉的儿子是基纳斯。
16. 耶哈利勒的儿子是西弗，西法，提利，亚撒列。
17. 以斯拉的儿子是益帖，米列，以弗，雅伦。米列娶法老女儿比提雅为妻，生米利暗，沙买，和以实提摩之祖益巴。米列又娶犹大女子为妻，生基多之祖雅列，梭哥之祖希伯，和撒挪亚之祖耶古铁。
18.
19. 荷第雅的妻是拿含的妹子，她所生的儿子是迦米人基伊拉和玛迦人以实提摩之祖。
20. 示门的儿子是暗嫩，林拿，便哈南，提伦。以示的儿子是梭黑与便梭黑。
21. 犹大的儿子是示拉。示拉的儿子是利迦之祖珥，玛利沙之祖拉大，和属亚实比族织细麻布的各家。
22. 还有约敬，哥西巴人，约阿施，萨拉，就是在摩押地掌权的，又有雅叔比利恒。这都是古时所记载的。
23. 这些人都是窑匠，是尼他应和基低拉的居民。与王同处，为王作工。
24. 西缅的儿子是尼母利，雅悯，雅立，谢拉，扫罗。
25. 扫罗的儿子是沙龙。沙龙的儿子是米比衫。米比衫的儿子是米施玛。
26. 米施玛的儿子是哈母利。哈母利的儿子是撒刻。撒刻的儿子是示每。
27. 示每有十六个儿子，六个女儿，他弟兄的儿女不多，他们各家不如犹大族的人丁增多。
28. 西缅人住在别是巴，摩拉大，哈萨书亚，
29. 辟拉，以森，陀腊，
30. 彼土利，何珥玛，洗革拉，
31. 伯玛嘉博，哈萨苏撒，伯比利，沙拉音，这些城邑直到大卫作王的时候都是属西缅人的。
32. 他们的五个城邑是以坦，亚因，临门，陀健，亚珊。
33. 还有属城的乡村，直到巴力。这是他们的住处，他们都有家谱。
34. 还有米所巴，雅米勒，亚玛谢的儿子约沙，
35. 约珥，约示比的儿子耶户。约示比是西莱雅的儿子。西莱雅是亚薛的儿子。
36. 还有以利约乃，雅哥巴，约朔海，亚帅雅，亚底业，耶西篾，比拿雅，
37. 示非的儿子细撒。示非是亚龙的儿子。亚龙是耶大雅的儿子。耶大雅是申利的儿子。申利是示玛雅的儿子。
38. 以上所记的人名都是作族长的，他们宗族的人数增多。
39. 他们往平原东边基多口去，寻找牧放羊群的草场，
40. 寻得肥美的草场地，又宽阔又平静。从前住那里的是含族的人。
41. 以上录名的人，在犹大王希西家年间，来攻击含族人的帐棚和那里所有的米乌尼人，将他们灭尽，就住在他们的地方，直到今日，因为那里有草场可以牧放羊群。
42. 这西缅人中，有五百人上西珥山，率领他们的是以示的儿子毗拉提，尼利雅，利法雅，和乌薛，
43. 杀了逃脱剩下的亚玛力人，就住在那里直到今日。
主题 : 在神手中的家族史（4:24-43） - 10/03/2025
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第7段记载的是西缅的后裔家谱。从经文的描述中可以看到西缅后裔家族史的两方面特性。一方面，他们的人数不如犹大族的人丁兴旺（4:27），虽然有示每家的十六个儿子、六个女儿这样一个庞大的家室，但整体来说，西缅家比不上犹大家。作者做出这样特别的解释，就是为了防止有人看到示每家的后裔如此之多就产生误会，以为西缅家比犹大家更多人口。
另一方面，西缅后裔在一些区域又显得人数增多以至于需要寻找更好的草场去牧放羊群（4:38-39）。他们虽然整体上比不上犹大家，但他们也还是有其自身的特点，在某些区域有人口增多所带来的需要。因着这样的需要，他们向外扩展境界，夺取了米乌尼人的土地，也将亚玛力人除灭了。
这是一个活生生的家族史。虽然比不上好像犹大支派这样的大族，但他们也依然因着自身的需要，在神复兴整个国家的时候（希西家的年间）有所扩展，夺取外族的土地。这也是给我们的很好的提醒和激励。有些时候，我们就好像西缅支派那样，会觉得自己比不上那些被神重用的仆人、使女，觉得自己在神的家中只是微不足道的一员。如果我们有谦卑顺服的心来接受神这样的安排，那当然很好，看自己不过于所当看的。但同时却不要忘了，神也会使用每一个人成为祂荣耀的器皿，扩展神国的境地，向这个世界夸胜。我们有这样的勇气和使命感吗？我们有预备好了随时被神使用吗？
默想经文：整段经文。
静默思想：默想西缅家族的这两方面特性，也省察自己在神面前的光景，看自己合乎中道，成为神手中合用的器皿。
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主题 : 各家各族枝繁叶茂（4:11-23） - 09/30/2025
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第6段记载的是犹大后裔的其他家族。他们大多数都成为后来世代的祖先。他们虽然与以色列的王的关系较远，但却也是在地上休养生息、枝繁叶茂的各家各族。历史不单只是君王的历史；历史也是这些各家各族的历史，共同述说着神在他们身上的作为。
默想经文：整段经文。
静默思想：默想这些看似偏远的各家各族，也将眼界放开，体会人类历史的广阔。
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主题 : 芸芸众生的祷告（4:1-10） - 09/30/2025
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第5段记载的是犹大的后裔。这也是接着大卫后裔的家谱之后，将眼光再一次放在犹大支派上面。经文让我们看到，在大卫的后裔之外，犹大其余家族的后裔也是人丁兴旺的。
非常特别的是，经文记录了雅比斯的祷告。这段祷告因为蒙神应允而常常被人津津乐道。如果放在上下文中来看，也可以带给我们更深的体会。首先，单从雅比斯个人来看，他的出生并不畅顺，因为他母亲生他的时候甚是痛苦。其次，从更大的家族关系来看，雅比斯并不是属于大卫后裔，而是犹大家其他家室的后裔。综合这两方面的背景，我们可以看到，雅比斯的祷告乃是出自一个不属于大卫后裔，而且是在痛苦中出生之人的祷告。然而，尽管如此，他的祷告竟然也蒙神垂听、蒙神应允。这实在是神莫大的恩典和怜悯。原来，神的眼目不单只是看顾大卫的后裔，神的眼目也看顾别的人群，垂听他们的祷告、记念他们的苦情，施恩与他们。
芸芸众生的祷告，困苦之人的祷告，平凡之人的祷告，神都听见，神都记念，这对我们来说岂不是极大的安慰吗？我们还有什么事情不能带到神面前求的呢？如今，藉着耶稣基督，我们与神和好，我们奉主名的祷告都是蒙神垂听和记念的，神也必按照祂美善的旨意来为我们成全。阿们！
默想经文：整段经文。
静默思想：体会这芸芸众生中的祷告蒙神应允，也更加拉近我们与神之间的关系，安慰我们的心。
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主题 : 茫茫人海中的呼求 - 08/23/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《历代志上》第4章讲的是犹大与西缅两个支派的家谱，以及西缅支派的领土变迁。我们知道，当王国分裂为南、北国之后，西缅支派是属于北国以色列，而犹大支派是属于南国犹大。可是在介绍家谱的时候，作者并没有将他们按照南、北国来分类，而是按照同一家族的不同支派来展现。这显示出在作者的眼里，南、北国仅仅是作为国界、地域的划分，可是其中的人民依然都属于同一个根源。虽然作者很重视以耶路撒冷为中心的南国犹大的兴衰史，可是北国依然也是神子民不可缺少的一部分。
在这一段经文里面，最为我们熟知的莫过于“雅比斯的祷告”了（4:10）。在家谱中出现一段祷告是非常特别的现象。这段祷告不是出现在历史性的叙事文体中，而是出现在家谱里面，其意义就不再仅限于展示一段美好的祷告词而已，而是要告诉我们一个事实，就是在众多不可计数的人名和家谱中，有一个祷告没有被淹没在茫茫人海中，而是被神听见、蒙神应允。在人类历史的长河中有神的参与；也正是因着神的参与，人类历史不再是茫茫一片，我们在人类历史中的存在也不再是出现少时就不见了，而是在神的永恒中蒙记念。
这段祷告词的背景在于，雅比斯的母亲生他的时候甚是痛苦。也就是说，雅比斯是在很艰难的情况下出生的；这种艰难，可能伴随着当时社会的动荡、信仰的迷茫、家境的贫苦、母亲身体的虚弱，等等。所以雅比斯的祷告是在这样一个困难处境中向神所发出的呼求，求神来帮助自己脱离这样的困境。令人感到欣慰的是，神垂听祷告。即便是这样一个普普通通的人，一个在贫寒中长大的人，一个在困境中挣扎的人，他的祷告，神都垂听和记念。
雅比斯的祷告所带给我们的，绝不仅仅是琢磨出一套如何使祷告蒙神垂听的必杀技。雅比斯的祷告带给我们的是极大的安慰和释放，是让我们知道，无论我们是多么的愁苦、卑微和孤单，但神却始终是那位听祷告的神，是在各样处境中眷顾祂子民的神。我们看家谱的体会就是必须提起十二分精神，注意力要高度集中，因为稍不留神就会漏掉一些名字，甚至想找到一个名字也不那么容易。而这个家谱在整个人类家谱不过如沧海一粟，海边的一粒沙子。可想而知，我们每一个人在人类历史中的位置是多么的微不足道！事实上，我们很容易就淹没在冗长的家谱中，我们很容易就消失在茫茫人海中，我们很容易就失落在人生诸般的困境当中。这些都是不争的事实。然而，我们虽然如此渺小，可是在神里面却有盼望。我们凭着信心向神的呼求让我们不再一样。虽然在人看来不过依然是转眼即逝，可是在神眼里却是看为宝贵。神记念我们的祷告，擦干我们的眼泪。我们因信在耶稣基督里面的，已经得了神儿女的名分，有着尊贵的身份，就如雅比斯比他众弟兄更尊贵一样。这是神的恩典，是祂将我们从尘土中提拔，从粪堆中抬举；这也是我们的盼望，因为我们在茫茫人海中的呼求有神记念。
默想经文：“他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：‘我生他甚是痛苦。’雅比斯求告以色列的神说：.....”（4:9-10）
主啊，感谢你。你在家谱中让我明白我不过是那微不足道的一点点。你打碎了我所有的自义，所有的以自己为中心的思念。你藉着家谱将我带回人类历史中，让我知道我不过是芸芸众生中转眼即逝的一粒沙子。可是主啊，你也在家谱中留下这样宝贵的话语，让我知道神没有掩面不看我。祂听见我的祷告，祂看见我的眼泪，祂记念我不过是尘土，却要用祂永远的爱来爱我。主啊，我感谢你赐给我生活的喜乐和勇气。
一点操练：凭着坚持不懈的信心，向神祷告吧！
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