经文 :
1. 亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。
2. 耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说，明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。
3. 以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，
4. 自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下（罗腾，小树名，松类。下同），就坐在那里求死，说，耶和华阿，罢了。求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。
5. 他就躺在罗腾树下，睡着了。有一个天使拍他，说，起来吃吧。
6. 他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。
7. 耶和华的使者第二次来拍他，说，起来吃吧。因为你当走的路甚远。
8. 他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。
9. 他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说，以利亚阿，你在这里作什么。
10. 他说，我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。
11. 耶和华说，你出来站在山上，在我面前。那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中。风后地震，耶和华却不在其中。
12. 地震后有火，耶和华也不在火中。火后有微小的声音。
13. 以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说，以利亚阿，你在这里作什么。
14. 他说，我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。
15. 耶和华对他说，你回去，从旷野往大马色去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王，
16. 又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。
17. 将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀。躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。
18. 但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。
19. 于是，以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙耕地。在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚到他那里去，将自己的外衣搭在他身上。
20. 以利沙就离开牛，跑到以利亚那里，说，求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。以利亚对他说，你回去吧，我向你作了什么呢？
21. 以利沙就离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服事他。
主题 : 神必成就祂的旨意（19:19-21） - 04/25/2025
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第64段讲的是以利亚召唤以利沙来跟随他。这也是以利亚被神安慰、激励、从新得力之后所发生的事。以利亚从西乃山起行要去大马士革，路上就要经过以利沙所在的亚伯米何拉。看起来以利沙的家境比较富裕，虽然他要亲自耕地，但却可以有十二对牛，这不是一般家庭可以供应得起的。可想而知，对于富裕人家的子弟，要抛弃这些来跟随以利亚，以及跟随神，并不是一件容易的决定。
令人诧异的是，面对以利亚的召唤，以利沙倒是很爽快地答应了。看起来以利亚完成这次使命还是挺畅顺的。可是以利沙随即提出要回去先和父母亲嘴、告别。以利亚的回答很特别，说到：“你回去吧！我向你作了什么呢？”这句话也可以翻译为“（回去之后就）回来吧！因为我向你所作的事。”无论哪种翻译，有一点都是肯定的，即以利亚至少都允许以利沙回去告别父母；而至于以利沙告别父母之后是否还会真的回来跟随以利亚，那就只能交给神了。这无疑留下了一丝的隐忧。然而，以利沙没有让以利亚失望，在回去和父母及众民告别之后，果然回来跟随以利亚了。
从这个过程我们也可以看到神要差派以利沙的旨意得到了成就。虽然以利沙离开以利亚回去告别父母，这一去就不知道他是否还会回来；然而，神所设定的，神必成全。也正是因为有这一段回去告别父母之后能否还回来的隐忧期，以利沙的回来也就更加向以利亚显明，这是神的工作的成就，以利亚也就可以更加确信神让他去膏哈薛和耶户的使命都会成全的。这些都不是靠以利亚个人的能力或是运气，而是神在背后成就祂的旨意。当以利亚跟随神往前看的时候，发现前途一片光明，神说的事情都会逐一成就。虽然并不意味着从此就不再遇见风浪，但至少神已经给了明据，我们还有什么要担心的呢？
默想经文：整段经文。
静默思想：设身处境去体会以利亚召唤以利沙的经过，在一开始的顺畅与后来的隐忧中学习信靠神，相信神必成就祂的旨意。
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主题 : 神的先知要往前看（19:1-18） - 04/25/2025
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
第63段记载的是先知以利亚和神之间的一番对话。以利亚之前在迦密山上击败了巴力的众先知，通过神的降火与降雨，让人看到惟有耶和华以色列的神才是掌管万有的神。然而，这一次属灵的巅峰经历却很快几乎被耶洗别的淫威所淹没。在耶洗别的威胁下以利亚起来逃命，直到在西乃山上被神遇见，才带来改变。
整个过程的细节很多。总的来说，以利亚当时的困境，就在于他看事情不是往前看，而是往后看、往两边看。他认为自己不胜于他的列祖，这是在往后看；他认为以色列人背弃神的约、毁坏了神的坛、用刀杀神的先知，这是在往两边看。以利亚当时就是沉溺于这种情绪之中无力自拔。然而，神却不断提醒以利亚要往前看。神的使者让以利亚多吃多喝，因为当走的路甚远，这是提醒以利亚要往前看；神在西乃山上亲自向以利亚说话，告诉他要去膏亚兰王、以色列王、以利沙，并告诉他这几个人将来的事情，这是指引以利亚要往前看。
其实，作为神的先知，理所当然应该是往前看。虽然适当地回顾过去、洞察周围发生的事情往往也会对事情带来益处，给我们带来帮助；但最终，我们要往前看，因为毕竟历史是在往前发展的，时间是在往前进行的。我们应该始终往前看，看神对历史的带领，看神在世界中的新作为。这需要我们信心的眼睛要打开，不是沉溺于自己的世界、不是被周围的世界所淹没，而是相信神会带领事情往新的方向去发展，去成就祂的旨意，我们也就跟随神的脚步不断地往前迈进。
神的先知要往前看。我们作为神的子民，也都应该往前看。无论我们的过去是成功或失败，无论周围的环境是顺境还是逆境，时间都是在不停地往前走的，历史也是在神的带领下不断翻开新的篇章。就让我们凭着信心往前看、向前走吧，因为一切都在神的掌管之中。
默想经文：“他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说：‘以利亚啊，你在这里作什么？’”（19:9）
静默思想：结合整个场景来体会神的这句问话，也提醒我们当前的光景。我们是在往后看？往两边看？还是往前看？
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主题 : 你在这里作什么？ - 07/22/2017
作者或来源：肖松(微信：samuel__xiaosong)
《列王纪上》第19章讲的是先知以利亚求死的故事。耶洗别知道拜偶像的先知被杀，不但不悔改，反而要追杀以利亚。以利亚开始了逃往之旅。以利亚可能会对亚哈这些抵挡神的人失望，难以相信他们怎么还是如此悖逆！以利亚可能会对自己失望，难以接受为什么自己会这么没用！以利亚也可能对神失望，难以相信神竟然对自己的受辱坐视不理。
以利亚最先是从迦密山下来，去到耶斯列那个是抵挡神的势力的中心；然而以利亚在那里受挫，于是跑到别是巴，是犹大境内的最南端，也就是远离巴力的最远处，在那里求死；再接下来是回到神的山，就是何烈山，被神激励和复兴；最后，以利亚去到一个地方，按照神的旨意呼召以利沙。我们可以看到以利亚的行动轨迹。他从争战的最前沿，杀入敌人的心脏，结果失望而归，要跑到远远的地方求死，不想再干了。然而当他回到神的同在中时，他重新得力，领受新的使命和异象，并且迈上了新的征程。
这多么好像我们每个人的心路历程啊。我们跟随主有一段时间的人，多多少少都会伴随着侍奉的果效而经历一些属灵的高峰。然而正当我们自以为得意，想要做更大的事情时，却猛然间发现自己在困难面前一无用处，灰心丧志，满心都是抱怨和苦毒。而这个时候，当我们回到神的怀抱中，被神安慰，被神建立之后，我们就又可以重上战场了。在事奉中的失意是我们常常会遇到的，可是不要忘记，神的同在和安慰也是从不离开我们的。我们都可以好像以利亚一样，从破碎到自由，从失意到站立，靠着主的恩典，永不放弃神的呼召。
这段经文中，有一段神和以利亚的对话出现了两次。两次神都是问同样的问题，而以利亚的两次回答也一模一样。神问以利亚说：“你在这里作什么？” 而以利亚的回答都是：“我为耶和华万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”我们看到，神两次关注的都是以利亚现在在这里作什么，可是以利亚所回答的都是过去别人做过的事。神询问的是现在，以利亚回答的是过去；神询问的是以利亚自己在作什么，以利亚回答的是别人对自己做了什么。以利亚之所以如此答非所问，一方面是他意识到如此颓废的自己无法回答神的询问，所以想转移视线到别人身上；另一方面也的确是因为他满脑子装的都是以色列人的所作所为。神关心以利亚当前的状态，而以利亚却充满了对别人的看法；神提醒以利亚要注意自己应该作什么，而以利亚却把责任全推在别人身上。
这是非常典型的一问一答。神问我们现在在作什么，而我们却是以别人对我做过什么不好的事来搪塞。神问我们为什么现在不服事，我们的回答总会是别人过去伤害过我。这种问答对于每一位服事神的人来说并不陌生。我们常常会沉浸在过去的伤痛中，以至于无法面对现在该做的事；我们常常被过去别人带来的伤害所困，以至于将神给我们现在当完成的使命给丢在一旁。伤痛是难免的，可是我们愿意一直活在过去，活在别人所带来的伤害中吗？还是我们愿意靠着主的恩典站立起来，擦干眼泪，忘记过去，去继续奔跑前面的路程，完成神托付给我们的使命呢？
默想经文：“耶和华的话临到他说：‘以利亚啊，你在这里作什么？’”（19:9）
主啊，这个问题真让我难堪，让我无言以对，因为我的确把时间和精力都消耗在抱怨别人，责怪社会上面，而将你的托付放置一旁。主啊，求你帮助我，让我不再继续活在过去的痛苦中和失败中。我要振作起来，单单仰望你的恩典，完成你给我们的使命。
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